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第八卷[四海一家] : 第一章[冥师高徒]

    范旭正想问这是什么情况,就听詹一刀说道:「我现在施展了『残魂借尸』的小把戏,待得天亮鸡鸣,此功即散,我的魂魄就寂灭了,得把握时间交待要紧的事。」,他从怀里掏出一件物事,递向范旭,道:「拿着吧!这是你的了。」。

    范旭接了过来,那是一卷羊皮,展开一看,内里写着密密麻麻的蝇头小字,弯弯曲曲地不知何意,她疑惑地问道:「这是什么文字呀?」。

    詹一刀道:「那是婆罗米文,它只表达发音,不表示意义,你还得学会摩揭陀俗语,照着字符唸,才能读懂。」。

    范旭大感兴趣,道:「喔,我会设法学会这文字和语言的,不过,里头写的是什么呀?你又为何要特地跑来送给我?」。

    詹一刀道:「这是《大自在天諦》(註一),它揭露了神明们得道的奥秘,依之修行可练成移山倒海、飞腾变化的大能力。我师父在一次闭关冥想中神游天界,遇上了湿婆(註二),承蒙湿婆传授神通奥义,师父醒来后立刻记了下来,就是这个了。」。

    詹一刀接着说道:「至于为什么要送给你,嗯,因为你是萨拉斯瓦蒂(註三)转世,心无障、身无垢,学什么、练什么都自然水到渠成,能在凡人有限的寿命中将《大自在天諦》练至圆满。若我自己来练这天諦,给我个五百年光阴去练也嫌时间不够。就算换成了我师父这样伟大的圣哲,但恐怕也需要增寿一、两百岁,才有望将功课做足,得臻大道。」。

    范旭不知道谁是「萨拉斯瓦蒂」,也不知道为什么詹一刀会认为自己是「萨拉斯瓦蒂」转世,但想来这问题一时半刻也解释不清,就按捺住好奇心应了声:「嗯,知道了。」,转而问道:「你怎么突然这就死了?身上怎么会中了这么多箭?」。

    詹一刀「呸!」地吐了口黏稠的绿色口水,道:「是一个叫什么狗屁神剑曹什么的老头,我早听说他是号人物,就答应了和他私下比武。不料他却骗我进了一个大院子,里头有一大堆人拿弓箭射我。他妈的,箭太多了躲不掉,我就变成刺蝟啦!我忍着疼,宰了几个王八蛋,衝了出来。一路苦撑,直熬到天黑才放手让自己死翘翘,然后借尸夜行赶来找你。还请你看在这一切那么不容易的份上,认真练练这《大自在天諦》,莫辜负了我这一番苦心。」。

    范旭难以想像忍受全身被利箭刺穿的剧烈痛苦,心中既怜悯又感动,就说道:「若詹先生欲收小女子为徒之心不变的话,那我现在就拜您为师,以后才好心安理得地修习您的传授。」。

    詹一刀那张僵尸脸上竟然露出欣慰的笑容,不过他说道:「咱家正因为不自度德量力,横生诸般妄念,才落到今日的下场。小姑娘你是天女转世,其实我是不够资格当你师父的。嗯,那这样好了…」。

    詹一刀解下腰带,那腰带一经离身居然就自动弹起,撑挺打直了。詹一刀双手高捧着那变直了的“腰带”,说道:「这是先师随身佩带的宝刀『血王蛇』,见刀如见先师,咱家凭此宝刀,代表瑜伽派帕坦伽利大宗师收你为徒,师妹跪下行礼吧!」。

    待得范旭行过了拜师礼,詹一刀将「血王蛇」递给了范旭,说道:「师妹将宝刀收好,在你武功大成之前不要拿出去亮相,那个姓曹的王八蛋认得这口刀,咱们就暂且避他一避,免得惹上麻烦。」。

    范旭答道:「师兄说得是,小妹遵命…嗯,师兄可否说说咱们瑜伽派的事?还有,师兄您是印度人吧?怎么会跑到中国来呢?」。

    詹一刀一拍那灰惨惨的脑袋,道:「瞧我人死了就更糊涂了,这都忘了交待!」。他说:「詹一刀是我的中国名字,我本名叫旃陀由他。我之所以到中国来,那是因为名慾熏心,犯了大罪,在印度无处容身,就逃来此处。说起我犯的罪,嗯,事情是这样的……。」。

    旃陀由他说完了自己的故事,也介绍了师门的情况,接着叮嘱道:「过一会儿就要天亮了,师妹切记要在咱家涅槃后,将这具臭皮囊烧得乾乾净净,免留后患。」。

    范旭听了心里发毛,忙不迭地点头应道:「一定!一定!师兄放心。」。

    旃陀由他瞪着死鱼眼望望天色,说道:「还有一点时间,我把本门武学心法传给你。那虽然无法与《大自在天諦》相提并论,不过红花能有绿叶相衬倒也不错。但我只能传你口诀,没时间解说了,你就硬记下来,日后自行揣摩吧!」。

    范旭頷首领命,洗耳恭听,旃陀由他就嘰哩咕嚕地唸起武功口诀了。

    ……

    范献正要前去潕阳开会,范旭就跑来吵着要跟着去找天子哥哥,还要去学印度文。范献不忍让爱女失望,就拍了电报向姬宇请示。姬宇回电说欢迎,还说会亲自关照范旭的生活,让她安心学习。

    ……

    话说秦国的西边有一个义渠国(註四),义渠人欠了罗氏商号大量债务,但却不愿意还,也还不出来,于是罗氏便约了义渠各酋长集会,商议解决之道。

    其实义渠人惯常以物易物,交易多半当场物物两讫,赊帐的情况并不太多,真正欠下大笔债务的是义渠王。这位义渠王带着本部族人在咸阳吃吃喝喝,又不事生產,就靠赊账过日子,几年下来已欠下罗氏商号难计其数的鉅款。不久前姬宇决定开始收网,就让咸阳分号三不五时地去找义渠王催讨欠款,义渠王被逼急了,就令老家各部落增加进贡,并且要罗氏商号自己去义渠领地收贡抵债。

    原本各部落对他们的大王就很有意见,因为这位义渠王丢着国家不管,自己窝在秦宫里与宣太后淫乐享受(註五),大家已经非常不爽了,居然还要加贡,这下子全国都炸了锅,造反的呼吁此起彼落,哪还愿意替大王还债?

    不过多年下来罗氏已垄断了义渠的对外贸易,万一罗氏因收不到帐而停止交易那可不妙。若像棉布、糖这类奢侈品买不到也不要紧,但盐、茶、铁这些必需品若断绝了来源,那就很痛苦了。

    再说;造反虽然喊得兇,但还没有人敢付诸实践。这倒不是因为义渠王多么受到拥戴,而因为义渠王是义渠各部落团结起来的纽带,如果这个纽带脱落了,那么义渠就成了一盘散沙,在秦国、匈奴、禺氏、朐衍(註六)等这些强敌环伺中是无法生存的。

    义渠全国一遍惶恐无措,没有人拿得出可行的主意,在这当儿罗氏商号的老闆寡妇清派了她的代表来处理这个问题,酋长们俱皆翘首以待,希望能不伤和气地善了。

    结果寡妇清派来的代表竟然是她的长子:周天子,大家才想起来寡妇清就是当今周朝太后,只是“寡妇清”这鼎鼎大名叫习惯了,一时脑筋转不过来。

    天子亲至,那当然不是协商债务这么简单。果然,周天子说义渠的债务由周朝国库代偿,各位别放在心上,重要的是他希望周朝与义渠合为一国,大家共创繁荣的未来。

    这一点都不难,因为周朝统战部多年来在西北地方进行了大量的宣传,使义渠人早就对周朝的富庶文明艳羡不已。这会儿天子亲自来邀请他们去当周人,那只有受宠若惊求之不得,岂有不愿之理?要知那时代人们还没有被什么国家民族观念洗过脑,大家都现实得很,谁能给我过好日子,我就拥戴谁!

    当然关键的背景还是义渠国正处于实质上没有国君的空窗期,义渠人民心里上已经把他们的国王开除了。而临门一脚则是周天子孤身亲临,让眾酋长亲眼见证了传闻中他的赫赫威仪。所以囉,就这么和和气气地不费一兵一卒,义渠国一夕易帜,土地人民都併入了周朝。

    至于在咸阳花天酒地的那位原义渠王,突然之间亡了国,这么一来他就失去了对秦国的价值,可想见其下场难以乐观,不过咱们就不去管它了。

    收服了义渠后,姬宇又向北方去“说服”朐衍各部落。虽然该国也曾经过周朝统战的洗礼,但毕竟不像义渠国那样上下离心,仍然颇为团结,说服起来难免有点阻力。让姬宇不得不动粗擒下朐衍王及几个酋长,恩威并施才併吞了朐衍。至于不服气的朐衍王等人,各位也不用替他们担心,他们在劳改营里受几年教育洗心革面,就能回到社会上重新做人。

    在此同时,秦开也率军从云中出击,征服了楼烦国。至此周朝的北方领土就向西南延伸直达狄道,与周朝南方领土最西北端的葭萌(註七)接壤,绕过秦国西侧,将周朝原本南、北分立的两块领土相连了起来。

    (註一)大自在天即「净居天」的「色究竟天」,是湿婆住的地方,因为那儿能自由变化,所以又称为大自在天。

    (註二)湿婆是印度教三大主神之一,是印度人最为敬畏的毁灭之神,祂有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。

    (註三)萨拉斯瓦蒂是音译,意译为「辩才天女」,是印度教的女神,代表着美貌、智慧、财富、音乐、子嗣与医疗。

    (註四)义渠是战国时部族国家,佔有今陕西北部、甘肃北部和寧夏等地。

    (註五)此事见《史记?匈奴列传》及《后汉书?西羌传》。

    (註六)朐衍是战国时部族国家,分佈在今寧夏盐池县一带。

    (註七)葭萌约当今四川省广元市。